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● 北港朝天宮之泥塑神像其為林起鳳大師作品嗎? ●
最近出版了一本介紹有關於獅頭山的泥塑神像書籍
內容不外是介紹勸化堂與輔天宮的神像.也有大溪與新埔的各地神像。
其中筆者引用阿枝師的筆記記載的一段話.令我十分意外與深感興趣。
據書記載「起鳳師傅.晚年在台中豐原之慈濟宮塑十八羅漢.關帝.五穀帝.脇侍及其他神
然後.回福州就不再來台矣.從此台灣無再有獨絕塑藝者」這番話引起筆者興趣
多次考証北港朝天宮和各地寺廟的廟誌沿革.比對各寺廟起鳳師傅的作品特色.
總是感覺不出北港朝天宮文昌帝君和五文昌神像使起鳳師的相似之處：
在清末民初.福州.泉州.漳州.還有德化都是海上絲路(泉州)的鄰近城鎮.
工藝美術人才薈萃.渡海來台又近.雕佛名師來台非常方便.
泉州的木雕粉線.漆線是一特色.漳洲的木雕和漆線更是一絕。
而北港朝天宮文昌帝君的造形和獅頭勸化堂造型相似.
但是在雕塑年代.卻看出銜接不上。
獅頭山文昌與北港文昌之比較
我個人一直認為北港朝天宮的三官大帝.善才龍女.和泥塑文昌帝君為其林起鳳大師作品
因為作品太相近了.但是又細端看可以說比獅頭勸化堂神像.
更為精緻出神入化了.但苦於無朝天宮廟誌佐證這些泥塑其為林起鳳大師所做的論點
這一本書的出版.讓我要更為謹慎小心查證了。
如果北港朝天宮的泥塑神像非其林起鳳大師的作品.
那....又是孰耶？
因其泥塑作品並無留下任何落款與題記
因其泥塑作品並無留下任何落款與題記讓後人無限遐想.與傷腦筋ㄚ...........
北港朝天宮三官與獅頭三之比較
北港朝天宮三與獅頭三官之比較二
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